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摘要： 美味宜良烤鸭,好吃的停不下来1、首先选用肉质优良、滋味鲜美的鸭子，经过多番腌制和调味后，经过炭火慢烤，外脆里嫩、香味扑鼻。烤鸭在宜良的餐桌上历史悠久，是中华传统美食文化的重要组成...

美味宜良烤鸭,好吃的停不下来

1、首先选用肉质优良、滋味鲜美的鸭子，经过多番腌制和调味后，经过炭火慢烤，外脆里嫩、香味扑鼻。烤鸭在宜良的餐桌上历史悠久，是中华传统美食文化的重要组成部分。品尝宜良烤鸭，既可口又营养丰富，是不可多得的美味佳肴。

2、烤制出来的鸭子肉质紧实有劲，不肥不腻，口感清爽爽口，让人吃了不会感到油腻。加上特有的草药香和炭火烤制的特殊味道，口感和味道跟其他的烤鸭大有不同。总之，品尝宜良烤鸭是一种难以言表的美味体验。

3、“李烧鸭”闻讯不敢回南京，便隐姓埋名先后在宜良狗街、宜良蓬莱乡的李毛营，经营起烧鸭生意，开了家“滇宜烧鸭店”，并娶了位毛姓姑娘为妻，如今的“李烧鸭”已是第28代传人。

4、在昆明宜良县，有许多烤鸭店，其中比较有名的包括：宜良李记烤鸭：位于宜良县振兴路，是宜良县最著名的烤鸭店之一。该店烤制的烤鸭口感鲜美，肉质鲜嫩，味道浓郁，深受顾客喜爱。

寸式玉出生于哪里

寸氏始祖寸庆祖籍南京，明朝洪武二十三年（1391年）由西蜀郡（四川重庆府巴县梁滩里寸家湾）。

寸氏家族人丁兴旺，名人辈出，除了宗祠，和顺古镇上还保留了缅甸归侨翡翠大王寸尊福的故居福盛隆，与寸老先生当年在缅甸曼德勒创建的著名商号同名，这座100多年历史的老宅是典型粉墙黛瓦的徽派建筑风格，据说是为了防地震。

第一个渊源：源于古爨族，出自汉朝末期云南爨族政权贵族，属于汉化改姓为氏。 寸氏的族人原来居是住在滇东曲靖到川西南的巴县一带，他们分两次先后来到滇西的腾冲一带，在那里形成寸姓。

寸氏家族人丁兴旺，名人辈出，除了宗祠，和顺古镇上还保留了缅甸归侨翡翠大王寸尊福的故居福盛隆，与寸老先生当年在缅甸曼德勒创建的著名商号同名，这座100多年 历史 的老宅是典型粉墙黛瓦的徽派建筑风格，据说是为了防地震。

寸性怡，字怀云，清朝同治八年(1869年)出生于腾冲和顺乡上村一个贫苦农家，是明朝洪武二十三年(1390年)随沐英、傅有德征云南时，由重庆巴县征调到腾的寸姓一世祖寸庆公的第十六代孙。

钟鼓撰玉用了什么修辞手法

1、”钟鼓撰玉不足贵“修辞手法：运用了借代与比喻修辞手法。钟鼓撰玉：成语解释 ：谓鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。成语出处：唐·李白《将进酒》诗：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

2、钟鼓馔玉不足贵使用了借代与比喻的修辞手法。“钟鼓馔玉”即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。

3、“钟鼓馔玉不足贵”这句诗运用了借代的修辞手法。“钟鼓馔玉”的原意是：鸣钟鼓，食珍馐。原诗中用钟鼓馔玉来借代荣华富贵的奢华生活。这句话的意思是：即使是山珍海味的豪华生活也算不上什么珍贵的。

4、运用了借代与比喻修辞手法。成语出自唐·李白《将进酒》钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒， 解释为整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

红楼梦中王熙凤,林黛玉,晴雯三个人的主要情节

晴雯：勇补雀金裘、撕扇、赶坠儿、在黛玉来访时胆大的替宝玉做主。前两个是晴雯的好处，后两个是晴雯的弱处。

黛玉葬花；宝黛读诗；题诗绢帕，焚稿断痴情 。林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。

主要写贾府的衰败之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回 主要写宝玉和黛玉的婚姻发生了波折，在贾母和王熙凤的策划下，宝玉和宝钗结成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回 主要写贾府被查抄和贾母对天悔罪。

林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。

正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。

贾宝玉撰芙蓉女儿诔简介(100字)

1、《芙蓉女儿诔》是中国长篇古典名著《红楼梦》第七十八回（老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔）中主人公贾宝玉祭奠丫鬟晴雯时所用的一篇祭文，是《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇。

2、俩人开始咬文嚼字，改来改去，就有了“茜纱窗下”有了模里模糊的“卿可薄名”，不知不觉《芙蓉女儿诔》就融进了黛玉的因素。最后宝玉又改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”，晴雯变得可有可无。

3、《芙蓉女儿诔》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。

4、诔文的第三部分为歌辞后的骈文，是全文的尾声，主要写众女神迎接芙蓉仙子，芙蓉仙子仿佛在天乐声中就位的情景。

5、《芙蓉女儿诔》是《红楼梦》中贾宝玉为丫环晴雯所写的一篇祭文。这篇祭文大约表现出相互联系的两方面意思：从社会意义上说，它表现了贾宝玉的思想与社会普遍的道德标准的不同和冲突。

关于大唐餐饮文化

1、唐朝作为中国历史上政治开明、经济繁荣、对外开放程度高、民族间交流融合深入的时期，其饮食文化也得到了很大程度的发展，出现了具有划时代意义的“合食制”。

2、调料，唐朝香料还是蛮多的，常用的花椒、胡椒、豆蔻、桂皮、陈皮都有了；也有些比较复杂的调料，诸如豆豉、豆酱，葱姜蒜也都有了；辣椒没有，还没传到中国。唐朝的饮食文化总体特征是胡化、养生化、宗教化和艺术化。

3、饮茶文化盛行由于唐朝经济高度发展，国家经济水平较高，人们对于精神层面的追求变得更为狂热和猛烈，这其中就研究了茶文化的发展和形成。

4、（一）饮食习俗的兴旺发达 隋唐五代时期的饮食习俗，继承了魏晋南北朝的传统，在许多方面表现 出前所未有的兴旺发达，成为中国饮食风俗史上极富光彩的时期。

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